Психология, мироздание, этапы развития личности человека, познай новое
Самосознание личности. Механизмы самосознания(ч1)
Изучение личности не заканчивается изучением ее психических свойств - темперамента, мотивов, способностей, характера. Завершающий этап – изучение самосознания личности. Долгие годы самосознание было Золушкой в отечественной психологии. И лишь с активным проникновением идей гуманистической психологии проблема самосознания стала активно разрабатываться.
Самосознание является необходимым условием существования личности. Без него нет личности. Личность осознает не только окружающую действительность, но и саму себя в своих отношениях с окружающим. Поэтому прав С.Л. Рубинштейн, когда отмечал, что изучение личности «завершается раскрытием самосознания личности».
Становление самосознание включено в процесс становления личности и поэтому оно не надстраивается над нею, а является одним из компонентов личности. В этой связи понять структуру самосознания, этапы его становления можно в ходе становления и развития самой личности, начиная с первых ее шагов по жизни.
Цель развития самосознания состоит в осознании личностью своего «Я», своей отдельности от других людей, что находит свое выражение в растущей самостоятельности и независимости субъекта.
Самосознание личности – это совокупность ее представлений о себе, выражающейся в «концепции – «Я» и оценка личностью этих представлений – самооценка.
О механизмах самосознания
Первый из них – это способность к осознанию психических явлений.
Уже в течение первого года жизни у ребенка формируется способность отделить себя от своих зрительных образов, т.е. осознать то, что мир существует независимо от него, но воспринимается посредством образов. Эта способность, формирующаяся в течение первого года жизни и развивающаяся впоследствии, составляет саму возможность осознания человеком своих психических процессов, переживаемых психических состояний, психических свойств и качеств.
По мнению В.В. Столина, в основе сознаваемости лежит расщепляемость, т.е. возможность человека выделить из среды то, что он сейчас воспринимается это вижу»), то, посредством каких зримых признаков он воспринимает и выделяет объект из среды («я понимаю, что я вижу»), и собственная позиция наблюдателя, связанная со схемой тела («я как-то отношусь к тому, что я вижу»). Данная способность позволяет человеку осознать себя, свою отдельность от мира, других людей, т. е. выделить свое феноменальное «Я».
Однако выделив себя из окружающей среды, ребенок взаимодействуя с самой средой и людьми, каким-то образом проявляет себя, иными словами, его действующее «Я» способствует формированию его феноменального «Я» или «Я»-концепции.
Основным механизмом формирования «Я»-концепции, т.е. собственно самосознания личности являются феномены субъективного уподобления и дифференциации. В.В. Столин выделяет следующие феномены:
1) принятие точки зрения другого на себя (прямое усвоение или опосредованное, другой точки зрения);
2) прямое и косвенное внушение ребенку со стороны родителей, как способы усвоения ребенком, транслируемых ему оценок, норм, стандартов, способов поведения и т.д.;
3) трансляция ребенку со стороны родителей конкретных оценок, стандартов, что формирует у ребенка уровень ожиданий и уровень притязаний;
4) система контроля за ребенком;
5) система межкомплиментарных отношений (система трансакций по Э. Берну);
6) семейная идентичность, т.е. вовлечение ребенка в реальные взаимоотношения в семье;
7) механизм идентификации.
Действие названных механизмов помогают ответить на вопрос: как происходит процесс наполнения «Я»-концепции, т.е. посредством чего усваивается и присваиваются представления о самом себе. Дадим краткий комментарий к действиям этих механизмов.
Last Updated (Wednesday, 10 March 2010 17:58)
Как толковать сны?Прежде чем толковать сны, мы, очевидно, должны быть уверены, что это достойное занятие. Не секрет, что многие считают сновидения бредом, чем - то бессмысленным и бесполезным: сновидения это помойка нашего ума, отбросы дневного, рационального мышления. Если мы думаем так, то толкование сновидений обесценивается, превращаясь в глупейшее занятие, для дураков и извращенцев - ибо, что это за сомнительное удовольствие копаться в помойке!
Другие, оптимисты, не расстаются с сонниками, они признают за сновидениями некоторый смысл, а толкование сновидений считают занятием здравым, приписывая сновидениям возможность предсказывать будущее. У сновидений есть смысл? Уже хорошо, мы на полпути к успеху! Однако в этом случае вызывает вопросы метод толкования. Происхождение и репутация господина Сонника - сомнительны.
Психоаналитический взгляд на сновидение особый. Сновидение признается полноценным продуктом психического функционирования, а толкование сновидений становится «королевской дорогой» к бессознательному. При этом «странность» сновидений понимается как результат действия психической цензуры, искажающей мысли сновидения. Так появляется деление на «явное» содержание сновидения – то, что мы помним после пробуждения и можем рассказать и «скрытые мысли» сновидения - реконструкция и артикуляция которых составляет, собственно, работу толкования сновидений.
Толкование сновидений проводится в несколько этапов и подчиняется определенным правилам.
Первое и самое главное правило гласит: толкование сновидений в психоанализе является терапевтической процедурой и проводится при необходимости для достижения лечебного (в широком смысле) эффекта. Толкование сновидений - ради любви к искусству - в реальном психотерапевтическом процессе лишается смысла и, даже, может принести вред.
Следующее правило - толкование сновидений без сновидца не проводится! Дело в том, что адекватно понять тот или иной образ сновидения можно, только – лишь, поместив его в личностный контекст сновидца. Если мне приснился стол и Вам, тоже, приснился стол, это не значит, что мы думаем об одном и том же. Если я спрошу Вас, что приходит Вам в голову, когда Вы думаете о столе, Вы, возможно, вспомните свой вчерашний день рождения, компанию за столом и т.д. Мой стол это, возможно, письменный стол за которым я, сейчас, пишу эту статью и т.д. Это мысли называют ассоциациями к элементам сновидения. Грамотное психоаналитическое толкование сновидений проводится на основе свободных ассоциаций ко всем фрагментам сновидения. Если, по каким - то причинам собрать ассоциации сновидца невозможно, толкование не должно проводится. Отсюда, вытекает психоаналитическое требование очного присутствия сновидца в момент толкования. Все остальные, включая сонники, и on-line способы толкования сновидений являются не корректными, и располагаются на шкале от полюса заблуждений и непрофессионализма, до полюса намеренной подтасовки, профанации и обмана.
Результаты толкования сновидений в психоанализе не ограничиваются одной функцией, например, предсказанием будущего (т. н. «вещие сны»); психологи, психоаналитики чаще думают об исполнении желания, и о внутрипсихическом конфликте, драматизирующимся в сновидении.
Сновидение может быть истолковано на «объектном» или на «субъектном» уровне. Если мне приснился мой сосед дядя Вася, как это понимать? Если я решаю, что мне пора выяснить отношения с дядей Васей – я понимаю свой сон на «объектном» уровне, как имеющий отношение вот к этому реальному дяде Васе.
Если же я задаю себе вопрос, а не «живет» ли во мне, в моей душе персонаж похожий на дядю Васю – я, тем самым, приближаюсь к толкованию на «субъектном» уровне.
И тот и другой уровни толкования имеют свои показания ( к применению), и свои ограничения, и используются как взаимодополняющие.
Когда все ассоциации сновидца собраны, психоаналитик приступает к толкованию сновидения. С этого момента начинается искусство. Если собрать ассоциации мог подмастерье, то толкование требует Мастера. Состоится ли успешное толкование, во многом зависит от опыта и интуиции психоаналитика. Ключевым в этом процессе является, с годами вырабатываемая, чувствительность к бессознательным содержаниям и умение облекать их в слова.
Когда психоаналитик, сформулировал для себя интерпретацию он задает себе следующий, важный вопрос – как «донести» мысль до ушей пациента? Опытные психоаналитики, обычно, избегают многосложных, длинных фраз. Толкование должно быть, по возможности, кратким и эмоционально заряженным и передавать суть скрытого ( ментального и эмоционального) переживания пациента.
Заканчивая, отмечу, что толкование сновидений это не игра разума и не развлечение для любителей. За тем или иным сновидением стоит реальный, подчас страдающий от невроза или депрессии человек, который рассказывает свои сновидения, рассчитывая на психологическую помощь и поддержку. Откликнуться, оказать эту помощь, это уже задача профессионалов от психотерапии, включающих метод толкования сновидений в свой терапевтический арсенал.
Last Updated (Monday, 18 January 2010 07:17) Гомосексуальность ошибка природы?Андрей (29 лет, pr-менеджер): «Я не просыпаюсь с утра и не ложусь спать с мыслями, что я – гей. Я – человек. Я не требую поощрений или ругани. И всегда говорю об этом своим гетеро-знакомым мальчикам».
Есть две основные точки зрения на гомосексуализм в современном обществе. Люди, которые придерживаются первой точки зрения, говорят, что сейчас наступил пик разврата, и поэтому все стали гомосексуалами. Приверженцы второй точки зрения считают, что количество геев остается неизменным, просто сейчас о них стали больше говорить, и создается такая иллюзия, что их стало много. Какая из этих теорий верна?
Статистика показывает, что со временем количество гомосексуалов практически не изменяется и составляет около 4%. Кроме того, есть люди, которые вступают как в гомосексуальные, так и в гетеросексуальные связи, предпочитая первые. Их часто называют бисексуалами.
Андрей (29 лет, PR-менеджер): «Би - это особая история. Бедные девочки, у кого парни - би, бедные мальчики, кто влюбляется в би мальчиков... Там эгоизм... Там любовь, как правило, только себя самого... Пока все хорошо - такой парень с тобой, как только конфликт - он хлопает дверью и возвращается к своей девушке... ты страдаешь - ему прекрасно. И далее по кругу. Это, конечно, идеализация, но она близка к жизни».
Саша (18 лет, студент медицинского колледжа): «Я люблю не тело, я люблю человека. Я не вижу разницы между полами. Но это не бисексуальность, я считаю, что бисексуальности не существует. Есть гетеросексуальные люди, у которых есть гомоконтакты и наоборот. Я гей, у которого были гетеросексуальные контакты. Бисексуалы -это очень распущенные люди, которым все равно с кем спать».
По разным данным эта категория увеличивает общее количество людей, склонных к гомосексуальным отношениям, еще до 10%, то есть каждый десятый человек зрелого возраста имеет гомосексуальные связи. Если добавить к этому еще 1% тех, кто именует себя асексуалами, то есть по каким-либо причинам совершенно отказывается от половой жизни, то мы увидим, что количество так называемых маргиналов, составляет примерно 11-12%.
Максим (23 года, музыкант): «Гомосексуалов не так много, как они думают, но их и не так мало, как думают гетеросексуалы».
На распространенность гомосексуализма практически не оказывают влияние ни воспитательные, ни законодательные инициативы общества. Это позволяет говорить о генетической компоненте в развитии гомосексуализма. Очевидно, что различные темпы развития половых и мозговых структур, совпадая по времени с феноменами в жизни человека, приводят к деформации сексуального влечения. Например, может закладываться ускоренное половое развитие.
Андрей (29 лет, PR-менеджер): «Когда мне было около 4 лет я пошел со своими родителями на пляж, и наблюдал за двумя парнями, которые были старше меня... Папа спросил - «Куда я смотрю» (видимо, я очень внимательно смотрел). Я ответил, что вон на того парня. Отец спросил «почему?», я просто ответил, что он мне очень сильно нравится... Папа спросил: «А те девочки тебе нравятся?» Я сказал, что да, нравятся, но тот парень - лучше. Больше мне вопросов не задавали. Я этот случай помню очень хорошо... Даже могу описать лицо того парня и фигуру».
В этом случае первые признаки полового влечения появляются не в 12-13 лет, а в 8-10 лет. Это происходит в период младшего школьного возраста, когда сексуальное влечение поневоле не может быть гетеросексуально заострено. Очень уж неземной объект в этот период - лицо противоположного пола. В этом возрасте возникают самые устойчивые формы гомосексуализма, которые не поддаются коррекции.
Вторичные, неядерные формы гомосексуализма возникают, наоборот, при задержке развития. Представители этой категории как легко вступают в гомосексуальные контакты, так легко и отходят от них. Некоторые из них могут стать и асексуалами - лицами полностью безразличными к сексу. В жизни они выбирают какие-либо занятия, которые позволяют сублимировать сексуальную энергию (религиозную практику, науку, искусство, литературу) и не проделывать бешеную работу: заводить гетеросексуального партнера, страдать, стоять под балконом, драться с соперниками, завоевывать сердце, знакомиться с родителями, производить впечатление и так далее. Эта безумная работа, естественная для человека, подстегиваемого гормонами, им кажется совершенно глупым и никчемным занятием.
Саша (18 лет, студент медицинского колледжа): «Я почувствовал себя геем, когда мне было лет 14. Пока я учился в школе, меня все считали за гея, и я чувствовал себя изгоем. Сам не знаю почему, может быть мой внешний вид давал им основания так думать. Геем я тогда не был, мне нравились девушки. Но все упорно считали меня голубым. Дальше события развивались так: у моей подружки был знакомый гей. Мне стало интересно, и я решил с ним познакомиться. Это знакомство перевернуло всю мою жизнь. Я понял, что именно этого мне и не хватало».
В психике людей с нетрадиционной ориентацией тоже есть особенности. Исследования, которые проводились в калифорнийском университете в последние годы, показали, что у гомосексуалов мозг работает по женскому типу. Поэтому, говоря об организации психической функции, можно утверждать, что предпосылки нетрадиционной ориентации на 30% запрограммированы генетически, на 40% обусловлены средой (культурой воспитания и т.д.) и на 30% - это индивидуальные особенности психики. А значит, в формировании гомосексуализма определенное значение имеет и генетика, и среда, и индивидуальность. Last Updated (Monday, 01 February 2010 03:02) |
Говорящие точкиРАСКРЫВАТЬ РЕЗЕРВЫ ОРГАНИЗМА И ПСИХИКИ
Ольга Петровна считает себя последователем великих российских ученых - Ивана Сеченова, князя Ивана Тарханова, Ивана Павлова, является ученицей Петра Кузьмича Анохина. Диагностический метод Е. Накатани, построенный на восточной философии врачевания, лежит в основе диагностики и лечения. Слово "лечение", в данном случае, не совсем точно отображает суть происходящих в организме процессов. Точнее было бы говорить о регуляции и коррекции. Метод Накатани спас огромное количество людей от последствий ядерной бомбардировки Японии. Воздействуя слабым импульсом тока на определенные точки, уравновешивается биоэнергетическая система человека, восстанавливается вся периферическая нервная система. Происходит "настройка" организма, раскрываются его самоисцеляющие резервы.
Как многие лечатся? Болит голова - таблетку от головы! Желудок - от боли в желудке. А представьте, в комнате погас свет, мы меняем лампу - света нет, пробуем вкрутить другую - тоже не горит, мы можем долго их менять, пока не догадаемся починить испорченную электропроводку. Правильное лечение - это восстановление "электропроводности" организма. Результат - улучшение здоровья, возможность полного восстановления в случаях тех заболеваний, которые официальная медицина признает на сегодняшний день трудноизлечимыми и неизлечимыми. Last Updated (Saturday, 13 March 2010 11:47) Характер личности(ч4)Подобный подход к пониманию характера обладает рядом достоинств: во-первых, характер строится не на отдельных существенных свойствах, а представляет собой целостную и завершенную структуру черт, во-вторых, каждая черта – это синдром, выражающий определенное отношение личности к действительности.
Среди зарубежных концепций индивидуального характера наибольшее распространение получила концепция Э. Фромма.
Если в концепции Б. Г. Ананьева под чертой характера понимается отношение личности, то у Фромма–ориентация характера. Та или иная ориентация выражает доминирующие социальные установки. В этом смысле обе эти концепции оказываются довольно близкими друг к другу. В то же время это концепции, отличающиеся друг от друга. Внешними детерминантами отношений личности являются объективная предметная среда, люди и внутренний мир самого человека, его «Я», взаимодействие с которыми способствует формированию соответствующих отношений личности, закрепляемых в чертах характера. Детерминантами фроммовских ориентации является местоположение «источника всех благ», отношение человека к этим источникам, фиксируемое в способах достижения этих благ.
В этой связи все ориентации Фромм первоначально делит на плодотворные и неплодотворные. Человек с плодотворной ориентации видит этот источник в самом себе, он воспринимает себя как воплощение всех своих сил и возможностей. Люди с неплодотворными ориентациями, во-первых, видят источники благ вне себя, а, во-вторых, избирают непродуктивные способы достижения этих благ.
К неплодотворным ориентациям Э. Фромм относит рецептивную, эксплуататорскую, стяжательскую и рыночную ориентации, которые лежат в основе соответствующих им характеров. Противостоит им плодотворная ориентация.
Рецептивная или берущая ориентация формируется у человека тогда, когда ему представляется, что источник благ лежит вне его и единственный способ обрести желаемое – это получить его из этого внешнего мира. Они хотят получить любовь, но не способны ее давать, они готовы к восприятию идей, поскольку не могут их производить; им всегда нужен кто-то, кто может дать им информацию и потому предоставленные сами себе они оказываются парализованными.
Эксплуататорская ориентация отличается от предыдущей тем, что люди этого типа не надеются получить что-то в дар; они отнимают желаемое силой или хитростью. Эти люди крадут и присваивают себе все: любовь, идеи, вещи. Каждый другой человек рассматривается как объект эксплуатации и оценивается по его полезности.
Стяжательская ориентация основана на том, что люди ее придерживающиеся не верят, что им кто-то может дать (рецептивная ориентация) или они смогут украсть или присвоить (эксплуататорская ориентация). Поэтому безопасность может быть обеспечена за счет экономии и стяжательства, а трата воспринимается как личная угроза. Как тут не вспомнить пушкинского скупого рыцаря!
Суть рыночной ориентации в том, что она не развивает в человеке никакого специфического и постоянного вида отношений (в отличие от предыдущих). Сама изменчивость установок составляет единственное устойчивое свойство, цель которого продать себя, свои знания, услуги, умения и т. п. Человек с рыночным характером развивает в себе только то, что можно пустить на продажу. Поэтому у него могут существовать устойчивые установки, ценности или убеждения. Устойчивость, индивидуальность – это барьер на пути продажи. Поэтому рыночная личность свободна от всякой индивидуальности.
Фромм, характеризуя неплодотворные ориентации, считает, что любая из них имеет не только отрицательную, но и положительную сторону, что обусловлено уровнем плодотворности в целостной структуре характера.
Плодотворная ориентация – это способность человека использовать все свои силы и реализовать заложенные в себе возможности. Человек с плодотворной ориентацией воспринимает себя как воплощение своих сил и, используя их, он оказывается свободным и независимым от того, кто желает контролировать его силы.
Завершая анализ характера как системы личностных отношений (тенденций по Фромму), еще раз подчеркнем его зависимость не только от индивидных черт человека, но и от окружающей его среды, в частности, господствующей в ней системы ценностей. Эта система личностных отношений, отражая существенные цели, идеалы и ценности той или иной эпохи, обладает определенной культурно-исторической подвижностью.
Last Updated (Monday, 15 February 2010 20:23) |
More Articles...


